Dabbet-ül Arz nedir? Ne değildir?

İnsanlar, kıyamet alametlerine ait meseleler duyunca inanılmaz meraklılaşıyorlar. Hatta, dinden imandan bihaber insanlar da bile, böyle bir hali seziyorum.
Bazı insanlar, gelecek olan kıyamet alametlerine karşı, kendilerini kurtaracak bir Mehdi’yi beklerken, bazıları ise, olayları pek de fazla önemsemiyor.

Ä°steyen önemsesin veya istemeyen önemsemesin. kıyamet alametleri haktır. Hatta, dabbet-ül arz gibi bir kısmı, bırakın hadisleri, Kur’an-ı Kerim’de bile bahsedilmektedir.
Dabbet-ül Arz, kıyamet alametlerinden biridir. Allah-ü Teala, Neml Suresi 82. ayette, “Ä°nsanlara va’d olunan öldükten sonra dirilmek ve azap olunmak yaklaşınca, biz onlara yerden dabbeyi çıkarırız” buyuruyor.
Kur’an-ı AzimuÅŸÅŸan, dabbenin yerden çıkarılacağını, yani arzın dabbesi olduÄŸunu belirtiyor. Dabbenin de, bir hayvan olduÄŸu anlaşılıyor.
Peygamber Efendimizin Dabbet-ül Arz’la alakalı olarak, altı sahih hadis kitabından Tirmizi’de, “Dâbbe, yanında Hz. Musa (a.s.)’nın asâsı ve Hz. Süleyman (a.s.)’ın mührü olduÄŸu halde çıkacaktır. Mü’minin yüzünü asa ile parlatacak, kâfirin burnunu da mühürle mühürleyecek. Ä°ÅŸte o dönemde yaÅŸayan insanlar biraraya gelecekler ve mü’minler, kâfir belli olacaktır” hadisi yazıldılıdır.
Ãœstad Bediuzzman ise Risale-i Nur’da, dabbe için bir canlı çeÅŸidi olduÄŸunu söylüyor. Ve tek bir ÅŸahıs olduÄŸundan bahsetmiyor. Bediuzzaman, Dabbet-ül Arz’dan, dehÅŸetli bir taife-i hayvaniyye olarak bahsediyor. Ayrıca, “Belki, “illa dabbet-l-arzi te’külü min seeteh” ayetinin iÅŸaretiyle, o hayvan, dabbet-ül-arz denilen aÄŸaç kurtlarıdır ki; insanların kemiklerini aÄŸaç kurtları gibi kemirecek, insanın cisminde diÅŸinden tırnağına kadar yerleÅŸecek. Mü’minler imanın bereketiyle ve sefahet ve su-i istimalattan tecennübleriyle kurtulmasına iÅŸareten, ayet, iman hususunda o hayvanı konuÅŸturmuÅŸ” cümlelerini söylüyor.
Bediuzzaman, bir aÄŸaç kurdundan bahsediyor. Ayrıca, insanların kemiklerini kemireceÄŸinden bahsediyor. Ve mü’minlerin, imanın bereketiyle sefahetten kaçınacak olmalarıyla, bu fitneden kurtulağından bahsediyor. Yani, bu demektir ki, bunun tersi de mümkün. Kafirler de, sefahetten ve su-i istimalattan dolayı, bu kurtlardan kurtulamayacak.

Buradan anladığım kadarıyla, kafirler, su-i istimalden dolayı bundan kurtulamayacak. Basit bir mantık yürütürsek; kafirler, sefahetten kaynaklanan vücutlarının su-i istimalleriyle (zina olduÄŸu çok açık), Dabbet-ül Arz’a yenik düşecekler. Peki nasıl yenik düşecekler? Sefahetten kaynaklanan vücutlarının su-i istimalleriyle kendilerine bulaÅŸacak olan bu kurd çeÅŸidiyle (kastedilen çok açık olarak mikroptur), vücudları bu kurtlar tarafından kemirilecek. Ve insanın cisminde kemiÄŸinden tırnağına kadar yerleÅŸmesi ise, herhalde, vücudunun hemen her yerine kurt diye ifade edilen mikrobun bulaÅŸacağı yorumunu yaparsak, pek de yanlış olmaz.
Peki, Dabbet-ül Arz’ın günümüzde çıkıp çıkmadığını incelersek; AIDS mikrobunun, aynen yukarıdaki tarife uygun olduÄŸunu anlarız. Çünkü AIDS, bilimin HIV diye adlandırdığı bir mikroptur ve aÄŸaç kurtları kadar küçüktür. Hatta, çok daha küçüktür. Sefahetten ve zina gibi toplumsal belalardan kaynaklanır. Ä°nsanın vücuduna yerleÅŸtikten sonra, özellikle kan hücrelerine yerleÅŸir ve hızla çoÄŸalır. Yani, Bediuzzaman’ın ifade ettiÄŸi gibi, AIDS, insanın “cisminde diÅŸinden tırnağına kadar” yerleÅŸir. Kan hücreleri, vücudun her yerinde olduÄŸu için, HIV mikrobu da bu hücrelere yerleÅŸerek, Ãœstad’ın, “cisminde diÅŸinden tırnağına kadar” benzetmesini ispatlar. Ayrıca, HIV mikrobu, yani AIDS hastalığı, lenf bezlerinde büyümeler, ağız ve deride tekrarlanan uçuk, yara ve lekeler, uzun süreli ateÅŸ, pamukcuk, lüzumsuz terlemeler, kilo kaybı, ishal, öksürük, tüberküloz, solunum yetersizlikleri gibi hastalıkları da ortaya çıkarak, Ãœstad’ın, “insanların kemiklerini aÄŸaç kurtları gibi kemirecek” cümlesinin ifade ettiÄŸi gibi, insan vücudunu adeta baÅŸtan aÅŸağıya kemirir.

Dabbet-ül-Arz, AIDS hastalığının sebep olduÄŸu HIV virüsü veya AIDS virüsüdür. Ancak, AIDS’e benzer, baÅŸka hastalıklar çıkarsa, bunlara da dabbet-ül Arz’ın baÅŸka bir çeÅŸidi demek mümkün olabileceÄŸi kanaatindeyim.
Peki, peygamberin yukarıdaki hadisi ile, AIDS’in ne alakası olabilir diye sorarsak, ben şöyle bir yorum yapabilirim. Hadiste bahsedilen, “yanında Hz. Musa (a.s.)’nın asâsı ve Hz. Süleyman (a.s.)’ın mührü olduÄŸu halde çıkacaktır” cümleleri bana, dabbet-ül arzın dünyada müslümanların olacağı bir zamanda çıkacağını, “Mü’minin yüzünü asa ile parlatacak, kâfirin burnunu da mühürle mühürleyecek” cümlesi, HIV virüsüne, yani zinaya kesinlikle bulaÅŸmayan bir mü’min, günahı terkettiÄŸi için, vacip sevabı kazanacak. Ve böylece, “Mü’minin yüzünü asa ile parlatacak”. “Kâfirin burnunu da mühürle mühürleyecek” cümlesi ise, yine bana göre, Ehl-i Dalalet’in ortaya çıkarttığı sefahetlerin, nasıl kendi baÅŸlarına bela olacağını ve AIDS’e bulaÅŸanların, ne kadar dinden uzak insanlar olduklarını gösterecek . “Ä°ÅŸte o dönemde yaÅŸayan insanlar biraraya gelecekler ve mü’minler, kâfir belli olacaktır” cümlesinde ise, insanların biraraya gelmesi cümlesi, ilim ve teknolojinin çok ilerlemesiyle, insanlığa kazandırılan tv, radyo, internet, gazete vasıtalarla hangi insanların AIDS’e yakalanacağını, herkesin göreceÄŸi ve bu ÅŸekilde müminlerle kafirlerin kim olacakları ortaya çıkarılacağını ifade ediyor.
Ama ÅŸu da var ki, Allah-u Teala, en kötü günahları iÅŸleyenlerin bile tevbelerini kabul ederken, mü’min iken bu hastalığa yakalananların tevbesini niye kabul etmesin ?
Ben, Hadis ve Risale-i Nur’da aslında çok açık olan bir ÅŸeyi, az da yorumumu katarak açıklamaya çalıştım. Her türlü hatamdan, eksiÄŸimden Allah’a sığınırım.
La Yağlemül-ğaybü İllallah

Ayrıca, Dabbetül Arz, ünlü Ä°slam bilgini (!) YaÅŸar Nuri’ye göre ise, Stephan Hawking adındaki bilim adamıymış. Kanıtını bilmiyorum ama böyle söylemiÅŸ, beyefendi. Tabi, hadisleri kaale almayınca, Hz. Musa’nın asası ve Hz. Süleyman’ın mührünün ondan sorulmasını hakaret olarak telakki edecek, beyefendi.